Provérbiosangolanos

KIMBUNDU KOTA

2012-02-02T08:24:00.003+01:00

Putu ya diwabela kimbundu Kota
Literalmente: a língua portuguesa é boa, mas o kimbundu é melhor. O Mesmo que "em kimbundu nos entendemos".

Putu a Ilonga, kimbundu a kilongelela
A lingua Portuguesa deve ser ensinadA. O kimbundu deve ser reproduzido.

Putu ya diwabela kimbundu Kota

Sabedora popular ambundu

KANJILA KAJAKATA MUSONGE WA LULU

2012-01-28T08:34:00.004+01:00

Literalmente significa: o passarinho queimou e o caldo está amargo.

Este ditado popular ambundu é evocado quando alguém prevarica e se encontra em situação delicada.

O memo que contra factos não ha argumentos.

KANJILA KAJAKATA MUSONGE WA LULU

Ù KAMBA...

2011-12-31T08:58:00.001+01:00

Wa kunda wa lunga

- Uma verdadeira amizade faz-se com pequenos gestos.

Wa kunda wa lunga

Sabedoria ovimbundu

KWATA PHUKU MUSWALU TENDE!

2011-11-10T10:56:00.006+01:00

Kwata phuku, muswalu tende!

Nas caçadas, às vezes, desprezam-se os pequenos animaiscomo o rato, a pensar que o vulto ou o barulho que se ouviu entre o capim seja de um animal maior. Pode ser um ledo engano: pode ser um lagarto em fuga.

> Agarra o rato, porque o "vulto" pode ser dum lagarto.

> Agarre-se no que existe, porque o que está por vir pode ser ilusão.

Kwata phuku, muswalu tende!

Sabedoria ambundu

KIMBAMBA KYA NEME, THULA!

2011-10-20T13:33:00.001+01:00

Kimbamba se kya kunemena, thulakyo!

Se a carga estiver pesada, pouse-a!

> Não é bom se propor para causas/empreitadas fora das suas possibilidades.

> Dizer Não sei ou Não posso não é vergonha é maturidade!

Kimbamba se kya kunenena, Thulakyo!

Sabedoria ambundu

MASA A VULU, NGUBA IMOXI

2011-09-30T08:47:00.004+01:00

Muito milho, pouca ginguba (amendoim)!

Muitos no desfrute, poucos no trabalho!

Masa avulu, nguba imoxi!

Sabedoria ambundu

MWEZU WA MWADYAKIME

2011-08-09T18:59:00.000+01:00

Mwezu wa mwadyakime a usunga ny ndunge

Tradução literal: a barba dum notável puxa-se com inteligência/sabedoria.
Sentido pedagógico.

Com jeito tudo se consegue.

Mwezu wa mwadyakime a usunga ny ndunge

Sabedoria ambundu

ÚHA KU NZAMBA KUVITISA JIMBA

2011-07-10T16:00:00.002+01:00

Literalmente: É a morte do elefante que faz sentir o cheiro!
Sentido pedagógico: As obras provam a competência!

ÚHA KU NZAMBA KUVITISA JIMBA

Sabedoria Ambundu

KYAY BOXI KAKYOMONA!

2011-06-09T19:26:00.000+01:00

Literalmente: tudo o que cai (escapa à mão) não se recolhe/apanha.
Sentido pedagógico: Quem morre não volta.
KYAY BOXI KAKYOMONA!

Sabedoria ambundu

ISONDE KI KALALA BUHOKO Y NJILA

2011-05-03T00:34:00.001+01:00

O PREGUIÇOSO NÃO (DEVE) TRABALHA(R) AO LADO DO CAMINHO
Quem tem fragilidades/fraquezas não se deve expor em demasia.
> Pois coloca à disposição dos críticos os seus defeitos.
ISONDE KI KALALA BUHOKO Y NJILA

Sabedoria ambundu

KWIMWISA MUXITO

2011-04-03T14:22:00.003+01:00

MUXITO KI WAJINI KWIMWISE!

> Se a mata/floresta estiver a dormir (ou silêncio) não a desperte (perturbe). Não sabe o que dela pode sair.

Se alguém estiver quieto no seu canto não o provoque pois não sabe que "fera pode residir nele".

MUXITO KI WAJINI KWIMWISE!
Sabedoria ambundu

NGOMBE Y KWAWILA

2011-01-30T04:18:00.004+01:00

NGOMBE Y KWAWILA KAYKEKELA KULAMBINGA / NGOMBE IKYALI KE'SONGWILA KULAMBINGA
> A vaca de oferta não se mede pelo tamanho dos chifres/cornos.

> Uma oferta vale pelo gesto e nunca pelo tamenho/valor pecuniário e/ou comercial.
> Uma surpreza(oferta) não é uma promessa/dívida.

NGOMBE Y KWAWILA KAYKEKELA KULAMBINGA

Sabedoria Ambundu

ÚMINH'OTENDO

2010-12-30T19:13:00.002+01:00

Woso waminh'otendo walyelela mula wé

Quem engoliu o coconote confiou na elasticidade do seu ânus.
Todo o desafio tem de ser em função das possibilidades.

Woso waminh'otendo walyelela mula wé

Sabedoria ambundu

ÚTHITHA KU YANGO

2010-11-11T05:48:00.002+01:00

Úthitha ku yango kutukisa mbambi

É o encurtar do capim que permite a corça saltar.

> O facto de se estar/viver solitário atrai os abusos (daí a necessidade de estar sempre apegado a outros)

Úthitha ku yango kutukisa mbambi

(Sabedoria ambundu)

MON'ÔMBYA KA-KULO...

2010-10-08T17:17:00.003+01:00

MON'ÔMBYA KA-KULO; MON'OMUTHU OKULA!

É o filho de uma panela (a panelinha) que não cresce, o filho do homem cresce!

Não maltrates a(s) criança(s) pois ela(s) rapidamente cresce(m) e se torna(m) homem(s)/mulher(es).

MON'ÔMBYA KA-KULO; MON'OMUTHU OKULA!

Sabedoria Ambundu

NGEJI WA HINDAMA

2010-09-06T01:56:00.003+01:00

> O visitante (ngueji) é azarado.
Ngeji é qui entendido como visitante ou transeunte.
Normalmente, numa briga, é o visitante ou o transeunte (que nada tem a ver) quem sofre (uma pedra, um objecto lançado/disparado atinge quem nada tem a ver com a contenda).

NGEJI WA HINDAMA

Sabedoraia Cokwe

KYAZENDUKA, KAKILEXI!

2010-08-01T19:05:00.003+01:00

Apenas está inclinado; não entornou.

Sempre que os mais velhos aplicam este adágio significa que o assunto em presença ainda é solúvel ou ultrapassável.

KYAZENDUKA, KAKILEXI!
Sabedoria ambundu

KU KANHAMA CA KATOMBA

2010-07-03T04:57:00.002+01:00

Ku kanhama ca katomba, mwanda mutwe ya sweka. Cilama ca sala aze ngo hy na swama.
Tradução: Esperteza da pulga que enterra a cabeça nos pêlos do cão, mantendo o corpo de fora e convencido de que está escondido.

Ku kanhama ca katomba, mwanda mutwe ya sweka. Cilama ca sala aze ngo hy na swama.

Sabedoria Cokwe
C=tch; tx
Por: Soberno Canhanga

WAKWATA MU HOPO WANU!

2010-06-15T00:41:00.007+01:00

Ú wakwata mu hopo wano : Literalmente quer dizer que `quem pegou o copo (também) bebeu`.

Nos óbitos ou noutros eventos comunitários em que se distribui alguma bebida (seja ela espirituosa ou alcóolica) nem sempre esta chega para todos em grandes doses. Tem de ser distribuída equitativamente por todos os presentes de modo a que ninguém se sinta menosprezado ou posto de parte.

Lição: O pouco chega para todos; onde cabe um cabem dois;

Ú wakwata mu hopo wano

Sabedoria ambundu

Ú KWATESA

2010-05-11T01:34:00.001+01:00

Ú wambuka; ú wahi: Okwatesa ni?
> Um está desmaiado e o outo está morto: Quem ajudar?
Resposta: É preciso racionalizar o esforço.

Sabedoria ambundu

KANAMA OBÁ!

2010-04-07T06:17:00.001+01:00

Kanama obá, katako kabe!
São as pernas (andando) que dão, as nádegas (por apenas ficarem sentadas) não dão!
> O mesmo que "é andando que se consegue" ou "barco parado não ganha frete"!

Kanama obá, katako kabe!
Sabedoria ambundu

Ú WOTELELA SANJI LI WILO WÊ

2010-03-10T00:50:00.002+01:00

Nas comunidades rurais de Angola, onde os aldeões têm sempre animais de pequeno porte (galinhas, cabras, ovelhas, porcos) para brindarem aos seus visitantes (relevantes) é habitual o anfitrião mandar toda a galinha (cozida) à mesa do(s) visitante(s), aguardando, porém, pelo que restar do repasto.

A leitura do adágio em epigrafe é: "quem brinda ao visitante uma galinha (ou outro animal) também tem vontade de comer carne".

> É preciso não abusar da hospitalidade, tão pouco da bondade.

Ú WOTELELA SANJI LI WILO WÊ

Sabedoraia ambundu

MUNDWYA ÚNHANA

2010-02-07T07:38:00.004+01:00

Mundwya únhana kawlila koxi'mema!

Literalmente para o português: A jinguba roubada não se deve comer debaixo da água, pois as cascas sempre sobem à superfície.

Lição: Nada oculto que não chegue ao conhecimento!

Mundwya únhana kawlila koxi'mema!

Sabedoria ambundu

KALUMBUNGU LYEBWÉ-LYEBWÉ?

2010-01-12T11:37:00.003+01:00

É outra das adivinhas, carregadas de ensinamentos orais, que só se aprendem no Jango, com os mais velhos da aldeia.

A pergunta KALUMBUNGU LYEBWÉ-LYEBWÉ responde-se com: Wenda dikanga dimeneke!
O mesmo que: Quem vai distante tem de madrugar!

Sabedoria ambundu

OLIHILA LINGUYA KEMONO!

2009-12-31T01:56:00.005+01:00

O mesmo que: "morrerá sem poder comprar sequer uma agulha"!

A expressão caracteriza o esbanjador e serve como chamada de atenção aos mais novos para que não sigam semelhante exemplo.

OLIHILA, LINGUYA KEMONO!

Sabedoria ambundu
Luciano Canhanga

BULAKILA LA NZAMBA IANGU I TALA HALI

2009-12-16T09:28:00.000+01:00

BULAKILA LA NZAMBA IANGU I TALA HALI

"pana olonjamba viyaka, owangu owo wutala ohali" (Umbundu)
Lá onde os "elefantes" se degladiam é o "capim" quem sofre.

BULAKILA LA NZAMBA IANGU I TALA HALI

Sabedoria ambundu
Luciano Canhanga

KANDUNDULU BUÓ?

2009-11-28T01:33:00.000+01:00

Na esteira do conhecimento que circula e se transmite na oralidade é uma adivinha, mas por sí só carregada de ensinamentos.

No Jango, quando colocada a pergunta "KANDUNDULU BUÓ" responde-se com: Mu museke oxenena'mó?

> O mesmo que: Você pode limpar o ânus na areia?

Sabedoria ambundu
Luciano Canhanga

IKUKUTA KAYOLO

2009-11-13T12:15:00.001+01:00

Ilonga ikukuta; kayolo /maka akukuta; kaoloOs problemas secam; não apodrecem (problemas não resolvidos permanecem)
> Não devemos fugir dos problemas ou postergar a sua resolução; enquanto hoje melhor a solução.
Ilonga ikukuta; kayolo /maka akukuta; kaolo

Sabedoria ambundu
Luciano Canhanga

OMANU VALISANGASANGA!

2009-10-28T08:56:00.005+01:00

Sabedoria ovimbundu: Olomunda ño ovio kavilisangi; omanu valisangasanga!

Em Kimbundu: Mulu li mulu kalisange; muthu li muthu alisanga!
-Apenas as montanhas não se cruzam, as pessoas cruzam-se sempre!

Para quê maltratar quem a nós se dirige (para um favor ou um serviço) quando amanhã podemos estar na pele deles?

Olomunda ño ovio kavilisangi; omanu valisangasanga!

Mulu li mulu kalisange; muthu li muthu alisanga!

Luciano Canhanga

KIPA KIELULU

2009-10-02T07:21:00.001+01:00

KI UKIAMBATA UALIUANA; KI KUKIAMBATA UALIUANA!

Pele de fantasma: Se levas é azar; se deixas também é azar

O provérbio em causa aplica-se quando se está perante a uma situação complicada, sem alternativa.

O mesmo que: culpado por ter ou não ter gato.

KI UKIAMBATA UALIUANA; KI KUKIAMBATA UALIUANA!

Sabedoria ambundu

Luciano Canhanga

Ú SUKULA MUNDOE Ú HIMA

2009-09-02T09:37:00.002+01:00

Usukula mundoé ú hima kujibha nzapá
Trad. literal: Lavar a cabeça do macaco é disperdiçar sabão.
> Por mais conselho que se dê ao tolo, jamais chegará a sábio!
Usukula mundoé ú hima kujibha nzapá
=
Sabedoria ambundu
Luciano Canhanga

NDANDI KAIMUNA

2009-08-07T20:24:00.000+01:00

NDANDI KAIMUNA; NGIMUNAKO KAITAUA!
A pedra não cumprimenta; saúdo-a e não responde!
>Os homens devem lidar com pessoas e não (apenas) com coisas/bens materiais.
> Há momentos em que os bens se tornam inúteis... Saúde sempre, lide com pessoas, conviva...
NDANDI KAIMUNA; NGIMUNAKO KAITAUA!
Sabedoria ambundu

Luciano Canhanga

UMBUMBA KUMBUMBA

2009-07-06T09:05:00.002+01:00

UMBUMBA KUMBUMBA; KUMBONDO KU TUNDU NHAÑUA
Corpulência é apenas corpulência; do imbondeiro não brotam abóboras.

> O tamanho não é sinónimo de valor ou importância!

UMBUMBA KUMBUMBA; KUMBONDO KU TUNDU NHAÑUA

Sabedoria ambundu
Luciano Canhanga

O HOLUA KAINENA BUHOKO I NJILA

2009-06-19T08:35:00.002+01:00

"O confusionista não defeca próximo do caminho".

Sendo alguém que não ature outrém deve sempre evitar motivos para que seja abordado.

O HOLUA KAINENA BUHOKO I NJILA
Sabedoria ambundu

Luciano Canhanga

CIPUTA NHY MWANA

2009-06-01T08:38:00.005+01:00

Ciputa kola nhy mafo; mwana kola nhy mana.

Tradução simples: "A erva cresce com folhagem; a criança com conhecimentos".

Ciputa kola nhy mafo; mwana kola nhy mana.

Sabedoria Cokwe
Luciano Canhanga

OKULYA OMUNGA YOLONJINJI

2009-05-25T09:07:00.003+01:00

OKULYA OMUNGA YOLONJINJI OKUKULIHÃ OKUPUNJA

Para comer o fígado da formiga é necessário saber esquartejar.
>É nas pequenas coisas que se revela o carácter dos grandes homens.

Sabedoria ovimbundu
Luciano Canhanga

SANJI U SAU

2009-05-12T09:25:00.002+01:00

Muali ú muthu kauli sanji úsau
Duas pessoas nunca comemem galinha sem sal.
Duas mãos lavam uma a outra.
Muali ú muthu kauli sanji úsau

Sabedoria ambundu
Lucisano Canhanga

WA VITA WA VITA

2009-04-02T07:47:00.001+01:00

Wa vita Wa vita, kavitile mamô Kikumbo
Tradução literal: Quem ouviu, ouviu, quem não ouviu é filho de Kikumbo.
Quem é inteligente percebeu (para um bom entendedor meia palavra é suficiente) quem não percebeu é tolo.
Wa vita Wa vita, kavitile mamô Kikumbo

Luciano Canhanga
Sabedoria ambundu

INA YUKUENE

2009-03-06T08:55:00.002+01:00

INA YUKUENE NDAÑO ONINA NDEKUMBI , KALISOKI LA WOVE
Mesmo que a mãe do outro brilhe como sol, jamais substituirá a sua
INA YUKUENE NDAÑO ONINA NDEKUMBI , KALISOKI LA WOVE

Sabedoria ovimbundo
Soberano Canhanga

MBOLE YA MUNGUI

2009-02-04T15:44:00.004+01:00

OMBOLE YA MUNGUI WI VITA JIMBA KUI VITA KUÁLALA

Da ferida alheia se sente o cheiro e nunca a dor!
Por maior que seja a nossa compaixão nunca sentimos a dor de quem sofre!

OMBOLE YA MUNGUI WI VITA JIMBA KUI VITA KUÁLA

Sabedoria ambundu
Soberano Canhanga

ANA-A MBUIJI

2009-01-01T09:28:00.001+01:00

Tukala kala tuana-a mbuiji, tudíla dixinde dimoxi
"Sejamos como os filhos da paca, comamos num mesmo lugar"
Estejamos unidos, no bem e no mal. Partilhemos!

Sabedoria Ambundu
Soberano Canhanga

OKAHOMBO KOWIÑY KASOKULALA PO SAMWA

2008-12-01T08:48:00.000+01:00

A cabra de sociedade passou a noite ao relento.
(Várias lições)
1: Quando um bem é de toda a gente, ninguém se responsabiliza por ele.
2: Quando o negócio é colectivo cada sócio pensa que o outro o vai cuidar...

Sabedoria Ovimbundu
Luciano Canhanga

KAKULU MONA!

2008-11-01T09:34:00.002+01:00

Kakulu mona; Kasabha mona!
- Kakuku é filha, tal qual Kasabha
Se há tratamento tem de ser igual.
Sendo todos cidadãos de um mesmo país/Pátria, não se deve dar a uns e retirar a outros.

Kakulu mona; Kasabha mona!

Sabedoria ambundu
Soberano Canhanga

THAMBI I KALANGO UIJIBELA NGOMBE?

2008-10-05T11:06:00.002+01:00

Porquê matar um boi em óbito de velho quando óbitos de muitos jovens nem têm igual despesa?
- Porquê viver de falsas aparências quando a realidade económica não o permite?

THAMBI I KALANGO UIJIBELA NGOMBE?

Sabedoria ambundu
Soberano Canhanga

MBUMBI KADIÉ NGANA YÉ

2008-09-01T09:18:00.002+01:00

Mbumbi kadié ngana yé!
A hérnia não come (mata) o seu dono. Pois é dele de que se alimenta.

Sabedoria ambundo
Soberano Canhanga

KI'OVALO KIA KUOKIA; KA KITELEKA!

2008-08-18T19:30:00.005+01:00

ki’ovalo kia kuokia, ka kiteleka!
O de família não se cozinha; Assa-se!

Nas aldeias quando se abate um cabrito ou uma vaca, a carne é repartida por todos os integrantes da comunidade, quer sejam parentes ou não. O objectivo é partilhar, quer os bons, quer os maus momentos. E como as aldeias e ou as famílias são numerosas, essa carne, às vezes, nem chega para uma refeição. Por isso se assa.
KI'OVALO KIA KUOKIA; KA KITELEKA!

Sabedoria ambundo
Soberano Canhanga

KAMUILE ONGONGO KAKOLELE

2008-08-07T07:43:00.001+01:00

"Kamuile ongongo kakolele"
Quem não sofreu, não amdadureceu!

Sabedoria ovimbundu

Soberano Canhanga

KUINJIA NZAMBA KUENDA

2008-07-07T09:33:00.002+01:00

KUINJIA NZAMBA KUENDA; IJI KUKULA!

-Conhecer o elefante é uma questão de andar e não de crescer.

Em regiões onde o animal é raro, só os que são muito viajados tiveram a oportunidade de vê-lo, havendo idosos que nunca tiveram tal graça).

-Significa que o conhecimento é fruto da experiência e não apenas da idade.

KUINJIA NZAMBA KUENDA; IJI KUKULA!

Sabedoria ambundo
Soberano Canhanga

MUNGU’Ó SUSA KAZEKA BU TALA!

2008-06-01T07:28:00.006+01:00

Quem faz xixi na cama não deve dormir no tecto falso (ou no beliche cimeiro)

> Qualquer líquido (que cair) pode ser confundido com urina.

>Quem tem propensão para algumas situações "ilegais" deve evitar determinados lugares.

MUNGU’Ó SUSA KAZEKA BU TALA!

Sabedoria ambundu

Soberano Canhanga

UNHUMA KU MENA OKUKEKELA KU'IMBIAMBIRI

2008-05-25T22:57:00.003+01:00

O secar (de uma poça) de água nota-se pela presença de borboletas.
Há sinais que indicam a ocorrência de fenómenos.

UNHUMA KU MENA OKUKEKELA KU'IMBIAMBIRI

Sabedoria ambundo

Soberano Canhanga

XIÑA UANGA

2008-04-24T17:34:00.000+01:00

Inveja é feitiço.

XIÑA UANGA

Sabedoria Ngoya

MUNGOMBE KAMBATA INZO (mukombe kambata dibata)

2008-03-02T08:57:00.000+01:00

O visitante não leva a casa.

O mesmo que recebe as visitas com satisfação e sorriso, pois não tarda eles se vão embora. Para sempre ficará a boa ou má impressão.

MUNGOMBE KAMBATA INZO
Em kimbundu: mukombe kambata dibata

Sabedoria Ngoya

Soberano Canhanga

ILIÁ NGOMBE. SANJI KAJILA

2008-02-02T08:50:00.000+01:00

Come um boi. A galinha é (assemelha-se a) um passarinho.

Adágio que se aplica quando alguém se livra de um grande problema ou se salva de uma morte quase certa.
O mesmo que: festeja com fartura.

ILIÁ NGOMBE. SANJI KAJILA

Provérbio Ngoya

Soberano Canhanga

(EYE) Ú MONA AKUAMBILA S'OVITA

2008-01-16T20:32:00.001+01:00

O mesmo que: Quem não houve conselhos não chega a velho.
Não se trata apenas de ouvir, mas de os pôr em prática. Perante situações claras e repetidas de desvio de conduta, os mais velhos dizem sempre:

(EYE) Ú MONA AKUAMBILA S'OVITA

Sabedoria Ngoya

Soberano Canhanga

Ú UOTETELA NGOMBE SANJI KOTA

2008-01-02T08:43:00.000+01:00

Aquele que te cozinha (recebe com) um boi inferioriza-se ao que te cozinha (recebe com) uma galinha.

Para nada valem as grandes ofertas se não houver amizade/satisfação.

Ú UOTETELA NGOMBE SANJI KOTA

Sabedoria Ngoya

Soberano Canhanga

NHOCA NI DINHOTA

2007-12-31T11:11:00.000+01:00

Se uala ni dinhota, o nhoca ya di té ku mudingi o banga kiebi?

Se tiveres sede e a cobra estiver enrolada ao moringue que fazes?

Sabedoria Kimbundo
S.C.

ÚXIQUI KA ULI TUJI

2007-12-11T20:03:00.001+01:00

A noite não come porcaria, pelo contrário aguarda-a.

Nas aldeias mais recônditas, onde não há sequer latrinas, os habitantes, mesmo à noite, isolam-se o suficiente que podem para as necessidades... Isto é porque preferem evitar as críticas dos vizinhos e os constrangimentos a si mesmos que podem ser provocados pela porcaria próximo das habitações.

A lição é que: Se tiver de fazer algo errado fá-lo longe das pessoas e longe de si mesmo.

ÚXIQUI KA ULI TUJI

Sabedoria Ngoya
Soberano Canhanga (recolha)

O HOMBO Y SANGUILA YAHILA KUMUNGOLÓ

2007-11-03T20:39:00.000+01:00

A cabra de sociedade morreu na corda (no pasto).

O mesmo que: Um negócio com vários sócios nem sempre corre de vento em popa. Cada um conta com o outro e no fundo ninguém acaba por realizar a tarefa.

Para cada tarefa um homem. Para cada homem uma tarefa.

O HOMBO Y SANGUILA YAHILA KUMUNGOLÓ

Sabedoria Ngoya

MBATI KALONDO KUITINDI

2007-10-03T20:24:00.000+01:00

"O cágado não sobe ao tronco". Sempre que se encontre um cágado por cima dum tronco ou coisa parecida devemos pensar que alguém aí o colocou.

Significa também que os detentores de cargos, sejam eles públicos ou meramente institucionais/organizacionais, alguém os nomeou ou depositou neles confiança para o exercício de tal papel. E é normal e colegial que quem os colocou ou delegou o papeis os venha a revogar.
Então, fixe bem este provérbio Ngoya.

MBATI KALONDO KUITINDI

Soberano Canhanga

KANDUNDULO BUÓ

2007-09-09T14:35:00.001+01:00

Geralmente é uma pergunta. Mas serve também de provérbio. Uma frase cheia de ensinamento e que se aplica em determinadas situações quando se quer chamar atenção a algo que não se pode fazer.

Literalmente, Kandundulo buó é respondida com a expressão: Mo musseque o chinena'mo?
(podes limpar o ânus na areia)?

Com certeza que ninguém depois de defecar limpa o ânus com areia. Nem com folhas espinhosas...
Existem objectos apropriados para dar soluções a determinadas situações.

Sabedoria ambundu
Soberano Canhanga

MULONGA WA NGULU TXOMBO QUEXI KUHUSSOPHA

2007-08-24T00:17:00.000+01:00

Txombo mue ngulu.

Em Conversa de porco não se pode pedir conselho ao javali. Embora vivam em sítios diferentes pertencem ambos à mesma família.

MULONGA WA NGULU TXOMBO QUEXI KUHUSSOPHA: Txombo mue ngulu.

Provérbio Cokwe
Soberano Canhanga

O MUTHU KANANGE KALA MBINZA MU MALA

2007-08-14T19:39:00.000+01:00

Tradução literal: Uma pessoa não deve passar o dia como passa uma camisa na mala.

Sentido pedagógico: Um apelo ao trabalho. É o trabalho quem dá, e há sempre algo para ser feito.

Fixe bem: O MUTHU KANANGE KALA MBINZA MU MALA

Prov. Ngoya
Um conselho de pai ao Soberano Canhanga em 1982

O MBINDA K'UKULU KAKETA UALA UAMBOTE

2007-08-14T19:34:00.001+01:00

Traduzido ao pé da letra para o portugûes teríamos: A cabaça antiga é a que produz a boa garapa ( kissangua).

Este provérbio desperta-nos para a importância da valorização do antigo face ao novo.
Não são inválidos os conhecimentos antigos, nem os seus detentores.

O provérbio análogo dita: Na boca de um idoso saiem dentes podres, nunca palavras vãs.
Mu kanha li’lamba (muali'akime) mutunda mazo olo, mutundo maka’iba.
O MBINDA K'UKULU KAKETA UALA UAMBOTE

Prov.Ngoya
Soberano Canhanga

KUMBI LIU TUNGA ZEMBA LIU XICA MUIXI

2007-08-14T19:28:00.001+01:00

Tradução literal: O dia da construção do palácio (real) é o de assobiar. Se lhe passar não haverá igual.

Sentido pedagógico: Há oportunidades ímpares que não se deve desperdiçar; oportunidades que se não forem bem aproveitadas, jamais acontecerão iguais. Vejamos: Um pedreiro enquanto estiver a construir o palácio (real ou governamental) pode fazer nele o que quiser; Cantar, correr, dormir, etc.. Terá ele as mesmas oportunidades uma vez entregue o palácio ao monarca ou governante?

Então fixe: KUMBI LIU TUNGA ZEMBA LIU XICA MUIXI

Prov.Ngoya
Soberano Canhanga

KUA KIUPATE...

2007-08-14T19:21:00.001+01:00

KUIACO LIO KIUCA-CO, KI KU KIUPATA OLI'OMBUA KA IMBILA HITA.

Tradução literal: Trata-se de uma questão de ir (reflectir) e voltar. Porque se fosse para levar a sério, pelo que faz o cão, nem comida mereceria.

Sentido Pedagógico: Há pessoas que pelo que fizeram nem um bom dia mereceriam, Porém é preciso perdoar porque todos somos propensos a erros...É com a reconciliação que se controi a Nação.

KUIACO LIO KIUCA-CO, KI KU KIUPATA OLI'OMBUA KA IMBILA HITA.

Prov.Ngoya
Soberano Canhanga

WA LINANGINA MUWINGI

2007-08-14T19:16:00.000+01:00

O ausente se assemelha ao desconhecido.

Significa que: por mais que precisemos de um parente ausente, não nos pode ser útil no momento.

WA LINANGINA MUWINGI

Prov. Ngoya

Maria Canhanga (Mae do Soberano)

UZÚMBULA KAHI KU TOPA...

2007-08-14T19:09:00.001+01:00

Ú sumbo wa henge liúmbinga wa soxi. (A destreza do henge e os chifres da seixa).

Henge e a seixa são animais selvagens.

Trata-se de uma anedota que envolve os dois animais que se desafiam cada um a valorizar as suas qualidades.

O sentido pedagógico dita:-Se alguém te respeita, não é porque te teme. É porque assim mandam as boas maneiras e a boa educação. Não menospreze aquele que te respeita.

Ú SUMBO WA HENGE LIÚMBINGA WA SOXI

Prov. Ngoya

Soberano Canhanga

O XISA LI HAJI LIAMBATA UELUKA

2007-08-13T20:27:00.001+01:00

O XISA LI HAJI LIAMBATA UELUKA!
Tradução literal: A esteira (urna funerária) comprada para enterrar o doente serviu ao saudável.

Sentido Pedagógico: A vida prega surpresas. Não fazer conclusões precipitadas ou festa antes do tempo porque os que estão hoje na mó de cima podem estar, amanhã, nade baixo. Os inimigos de hoje podem vir a ser os amigos do amanhã. Os que parecem fracos hoje podem ser os mais fortes amanhã.

Fixa bem: O XISA LI HAJI LIAMBATA UELUKA!
Prov. Ngoya

Soberano Canhanga

KUIA SENZA KU PUTO MEMA...

2007-08-03T17:39:00.000+01:00

Ngoia: kuia senza ku putu mema; Kuia muthu a samba kuputu ilonga (maka). Tradução literal para Português: Para onde se estende a depressão não escasseia a água; Onde há homens não escasseiam desentendimentos.

Sentido pedagógico: As divergências são próprias da coabitação entre homens. Onde há homens há sempre desentendimentos. O mais importante é resolvê-los. Não adianta afastarmo-nos de alguém por ser problemático. Devemos é compreendê-lo e procuar resolver os litígios.

KUIA SENZA KU PUTO MEMA; KUIA MUTHUA A SAMBA KU PUTU ILONGA (MAKA).

Soberano Canhanga

Ú WAKAMBE LANZUANA KALONDO KU NDANDI

2007-08-02T19:26:00.002+01:00

Tradução literal: Quem não tem unhas não sobe à pedra. Ao tomar uma decisão devemos avaliar se somos ou não capazes de...

Ú WAKAMBE LANZUANA KALONDO KU NDANDI

Soberano Canhanga (recolha)

WA INDAMA KAXIKUMANINA KU MBONGO

2007-08-02T19:20:00.001+01:00

Provérbio Cokwe que traduzido para o português significa: Um azarado não se deve sentar junto ao precipício.
Quando forças contrárias concorrem para nossa derrapagem é preciso tomarem-se cautelas.

WA INDAMA KAXIKUMANINA KU MBONGO

Soberano Canhanga (recolha)

HIM, HIM...HIM, HIM...

2007-08-02T18:59:00.000+01:00

É uma divinha ngoya cuja resposta é:

Uamba mukweno eye phe?
É simultâneamente um provérbio que traduzido o seu sentido reza:
-Falas mal dos outros e que tal de ti? O mesmo que: não julgues para que não sejas julgado.
HIM, HIM...HIM, HIM...Uamba mukweno eye phe?

Soberano Canhanga

LISU LIAFUA THULU MUALI

2007-08-02T18:56:00.000+01:00

Provérbio Cokwe Literalmente: olho furado (cego) mas sono a dobrar. Ou seja, apesar da cegueira o sono é a dobrar.
Significa que ser-se portador de alguma deficiência não torna o indivíduo, de todo, inválido.

LISU LIAFUA THULU MUALI
Soberano Canhanga (recolha)

KU NDENGI INJI UENJIA KO

2007-08-02T18:52:00.001+01:00

Hima olitombeta, kundenji inji uenjia ko

Literalmente para o português significa: por mais piruetas que faca o macaco esta sempre ciente do perigo.

O demente, o ébrio e outros tantos que aparentam uma carga de irresponsabilidade estão sempre cientes do perigo.

HIMA OLITOMBETA, KU NDENGI INJI UENJIA KO

Soberano CANHANGA (recolha)

AMUOWILA, WOWA!

2007-08-02T18:46:00.001+01:00

Traduzido literalmente para Português significa: Quem se afoga (na água) e quer ser salvo tem de nadar, ou seja, tem de merecer a ajuda.

Sentido Pedagógico: É preciso que o necessitado ajude a ser ajudado, fazendo a sua parte.

AMUOWILA, WOWA!

Prov.Ngoya
Por: Soberano Canhanga

LA SAPO (adágios)

2007-08-02T18:36:00.000+01:00

Um recúo ao passado para compreender o presente e evitar erros no futuro... Os Provérbios em Ngoya encerram em sí uma grande Carga Pedagógica que não se pode menosprezar. Vamos estudá-los e aproveitar os ensinamentos).
Ponto prévio
Se a língua que se fala no Libolo,Quibala, Ebo, Quilenda, Gabela e Parte do Waco Kungo, etc. é kimbundu, Umbundu ou Ngoia, é um debate para o qual convido iminentes estudiosos de História e linguística, como os Doutores Ndonga Fwa e Amélia Minga ou ainda o Reverendo Gabriel Vinte e Cinco. Este último, conhecedor da Quibala e vizinhança, é um dos poucos amigos que me incutiu o amor pelos Nossos Traços Identitários e que me apelou à necessidade de os perpetuar, legando-os a novas gerações.

Esta coleção é, portanto, uma homenagem ao pastor Vinte e Cinco. O meu objectivo, aqui, é apenas traduzir para o papel o que ainda me resta do Njango, com os meus avós.

Provérbio em Ngoya (língua entre Kimbundu e Umbundu) não é ainda um trabalho acabado. É apenas um arquivo BRUTO que a seu tempo será filtrado e trabalhado do ponto de vista ortográfico e semântico.

A todos quantos têm dado as suas contribuições, comentando ou emendando, o meu muito abrigado.

Por: Soberano Canhanga (do Bango de kuteca, Libolo)

Ú UOPANA USUKULA UOPANA USEPHA MAKO

2007-08-02T18:27:00.000+01:00

Tradução literal: Quem te incumbe a tarefa de lavar dá-te a possibilidade de ter as mãos limpas.

Sentido pedagógico: 1º: Ninguém vai ao rio lavar e volta com as mãos (roupas) sujas.

2º: Se alguém te der algo público para administrar, de igual modo te dá a possibilidade de resolver alguns problemas pessoais (no que tange às regalias). Imagine que alguém te atribua um carro para a recolha de colegas. Este, tanto servirá a Empresa como facilitar-te-á na resolução de algumas preocupações pessoais (levar um parente doente ao hospital, por exemplo).

Retém sempre: Ú UOPANA USUKULA UOPANA USEPHA MAKO

Prov. Ngoya
Por: Soberano Canhanha e Revº Vinte e Cinco

THAXI JA NGANDU MULUIJI NHI KU MUXILA-KO

2007-08-02T18:20:00.000+01:00

Provérbio Cokwe que literalmente quer dizer: A força do jacaré é (reside) no rio (água) e não na cauda.

Significa que é importante que saibamos explorar as nossas potencialidades e investirmos em aperfeiçoá-las, ou apostar naquilo em que temos maior vocação.

THAXI JA NGANDU MULUIJI NHI KU MUXILA-KO

Soberano Canhanga

THAMBI YA MAMA KUIMBELA TUIMBELA

2007-08-02T18:02:00.000+01:00

Provérbio ngoya que traduzido ao pé da letra significa: No óbito da mãe cada um joga um pedaço (faz/da o pouco que poder).

Pois, assim deve ser no nosso dia a dia. Cada um fazendo a sua parte, a vida em Comunidade avança.

Cada um deve fazer a sua parte para o progresso da humanidade.

THAMBI YA MAMA KUIMBELA TUIMBELA

Soberano Canhanga (recolha)

KUFUMANA

2007-08-02T17:09:00.000+01:00

KUFUMANA, KUFA!

Tornar-se demasiadamente afamado é caminho para a morte.

KUFUMANA, KUFA!

Prov. Kimbundu

Soberano Canhanga

MAHEZO

2007-08-02T17:00:00.001+01:00

Kaiete li sapo kaioto
Tradução literal: uma conversa sem provérbio não anima (motiva).
Sentido pedagógico: Uma exposição sem exemplos não convence. Ou seja, toda exposição tem de ser seguida de exemplos. Não basta dizer, é preciso demonstrar.
Fixa bem: Kaiete li sapo kaioto

Prov. Ngoya
Por: Soberano Canhanga

XA NDUNDULO XA MUAMBA, XA ÑONE XIUKETA

2007-08-02T17:00:00.000+01:00

O dendém do Ndundulo serve para a muamba (consumo imediato) e o do Ñone para o fabrico (consumo posterior).

Provérbio Ngoya que se aplica quando se está em presença de um ganancioso; alguém que queira poupar os seus recursos gastando os de outrem.

É uma expressão de repúdio.

XA NDUNDULO XA MUAMBA, XA ÑONE XIUKETA

Prov. Ngoya
Por: Soberano Canhanga

A CARGA PEDAGÓGICA NOS PROVÉRBIOS EM NGOYA

2007-08-02T16:34:00.001+01:00

A zona sobre qual me vou debruçar é a que vai do Libolo a Kibala, abrangendo Kilenda, Ebo, Gabela, Mussende e parte do Uaco-Kungo.

Trata-se de uma zona de transição etno-linguística entre os ovimbundu e os ambundu. Por isso, a nossa língua contém elementos das duas línguas com maior ou menor acentuação, à medida que nos vamos aproximando ou distanciando dos pólos.

No período da existência do reino do Ndongo, o Libolo, a Kibala, Ebo, Kilenda, Gabela e até parte do Uaco Kungo eram partes integrantes deste reino, razão pela qual quando perguntamos a alguém destas áreas que língua fala, a resposta é sempre: Kimbundu.

Demonstrou-o muito bem o Reverendo Vinte e Cinco no seu livro “Os Kibalas”. O Dr. Moisés Malumbu no seu livro “os ovimbundos do planalto central de Angola” faz também excelentes apreciações sobre os povos vizinhos dos ovimbundu e das relações de interdependência.

Não basta, porém, esta relação de pertença para dizermos, como muitos o fazem, que "somos bailundus ou kimbundus" por extensão da língua. Temos características próprias, costumes próprios e uma língua própria que deve ser estudada. Temos os nossos provérbios com grande carga pedagógica e no que toca a outras particularidades da nossa cultura e História, é só vermos que nenhum outro povo, dos que habitam Angola, construiu necrópoles (sepulturas em pedras) senão os nossos ancestrais.

O que quero partilhar convosco é que independentemente dos kibalas falarem uma língua parecida com o kimbundu ou umbundu, esta língua tem um nome. Deve ser perpetuada a novas gerações e por isso, investigada, divulgada e ensinada.Tenhamos como exemplo a própria língua portuguesa que falamos, herdada do colono. É uma língua que deriva do latim, tal como o espanhol, o italiano, o francês, o romeno, entre outras e recebe empréstimos do inglês e línguas africanas.

-O português é ou não uma língua própria?-Tem ou não um nome?-É ou não estudado, desenvolvido, divulgado e transmitido a novos falantes?Este exemplo chama-nos atenção para o que devemos fazer para a valorização da nossa língua.

Não quero, aqui e hoje, definir que nome atribuir à nossa língua. Pesquisei um pouco e encontrei várias divergências entre os autores. Mas que temos que investigar, isso temos.

Em seguida quero mostrar-vos o que tenho feito para demonstrar a carga pedagógica dos provérbios da nossa língua que chamo por ngoya neste ensaio.

Sentido pedagógico dos provérbios

Permitam-me que vos fale um pouco da Grécia antiga, tida como “a terra do ‘franco falar” pela liberdade existente na altura dos grandes filósofos como Sócrates cuja escola forjou o grande Platão (Atenas) e a Academia, Aristipo (Cirene) e os cirenaicos, Diógenes e os cínicos, Euclides (Megara) e os megáricos, entre outros.

Hoje, mais de 25 séculos passados, O "grande mestre" tem sido ainda opção preferida de muitos educadores que lembram o hábil inquiridor que finge tudo ignorar para tudo demolir, e investir, a seguir, despido dos julgamentos precipitados, na construção do saber, legitimado pela participação do interlocutor. É a refutação e a maiêutica. Assim é também a escola ngoia nos seus fundamentos didácticos.

Vejamos os casos seguintes:

1.-Úlielela kufula, kuimba ndungue úputu. (confiar é falhar, aconselhar é carência de actividade).

Depois de uma introspecção, o jovem deve concluir que: é preciso ter sempre um plano alternativo e não confiar demasiadamente numa única via.

Em educação, as teorias vão e vêm, as experiências se sucedem, mas, por vezes, algumas ideias permanecem e algumas experiências resistem, ainda que de forma parcial, a novas práticas.

Vejamos agora:

_Uateleka sanji li uilo ué. Literalmente para português quer dizer que: quem cozinha uma galinha também tem vontade de comer carne.

Sentido pedagógico: Um convite para se estar à vontade não deve significar libertinagem.

Em que contexto se aplica? Lá na Kibala quando se abate uma galinha para uma visita ela deve ser servida completa. Os anfitriões comem o que restar da mesa. O convidado deve porém saber que pelo facto de lhe ter sido servido o frango completo não significa que os anfitriões não gostem de carne de galinha.

Os provérbios em ngoia reflectem também um ensino virado para a experiência.

Quantos apressados terão sido arrastados pela corrente de um rio sazonal por imprudência?Aqui a nossa sabedoria dita através de mais um provérbio:

-O luiji ki luezuka lupixile. (se o rio estiver cheio deixe-o passar).

O ensinamento é que: se alguém estiver furioso deixe-o descarregar toda a sua fúria e aborde-o depois para chamá-lo à razão. Pelo contrário não haverá entendimento. Ou ainda, se se deparar com um conflito deixe primeiro amainar os ânimos. Não seja apressado.

Por: Soberano Canhanga

Bibliografia
-Baptista Mondin: Introdução a Filosofia
-Gabriel Vinte e Cinco: Os kibalas
-Gilda Naécia de Barros: Sócrates -Raízes Gnosiológicas do Problema do Ensino- Conferência na Fac. Educação da Universidade de São Paulo.
-Moisés Malumbu: Os ovimbundos do planalto central de Angola.

Texto tb. publicado em: www.olhensaios.blogspot.com

MUNDOQUE ULIA MUTHU

2007-08-02T16:24:00.000+01:00

Mu mbala mua kambe imbanda mundoque wali muthu.

Na aldeia sem kimbanda (médico) uma íngua matou alguém.Significa que quando não se tem especialistas cometem-se erros gravosos.

Mu mbala mua kambe imbanda mundoque wali muthu

Soberano Canhanga (recolha)

A RETOMA DO EXERCÍCIO

2007-08-02T16:15:00.000+01:00

Retomo aqui um exercício que já vinha sendo exercido (perdoe o pleonasmo) em Proverbios e em Olhoensaios. Páginas em que se juntavam pesquisas "proverbiais" e outros ensaios.

Julgo ter conseguido agora separar as coisas para melhor consulta.

Em http://www.olhoensaios.blogspot.com/ ficam somente os ensaios doutra natureza ( Comunicação, Jornalismo e outros).

Boa leitura e contribuição

Soberano Canhanga