WAKWATA MU HOPO WANU

AFORISMO AMBUNDU (Lubolo e arredores).
Aplica-se em distintas situações.
» Quem se acapara de algo alheia é ladrão (basta pegar o copo para ser bebedor);
» Onde haja muita gente, basta provar para ser partícipe do repasto;
» Sexuou? engravidou. Se fez, assume o barulho!
Wakwata um hopo wano: literalmente é: "quem pegou o copo (com a bebida) é porque (também a) tomou".

KHUFU FWIDILU

Khufu fwidilu ou Lufwa lu khufu: É um aforismo ibinda que se traduz literalmente em "morte de cágado" ou "morrer de cágado".

Pude ver, há dias em minha casa, que o cágado embora animal pacato e sem extravagâncias ou exibicionismos, despede-se da vida com exorcizações. Quase que a relva ia aos ares!

Os ibinda, quando alguém "moribundu" se releva provocador ou actor de acções vistosas de última hora, recitam esse aforismo: khufu fwidilu

  

PWETE KUFUKOKA MEMA

Quando há bloqueios na comunicação entre dois indivíduos ou duas famílias, os mais velhos do Libolo, Kibala e arredores adagiam:
Pwete kufukoka mena kandandi ketepo

» Onde a água faz remoinho é porque há uma pedr(inh)a.
» Se a comunicação não flui há gargalo a remover.
» Se há fumo é porque houve combustão

NDU BOXI

Ndu boxi, ndu mu kinyi!
"Ndu" é som onomatopeico produzido pelo contacto entre o pilão e almofariz. Significa "martelar" no chão e no almofariz. O mesmo que "uma no cravo e outra na ferradura" ou um passo à trás e dois à frente. Há ainda quem prefira "um olho no peixe e outro no gato".
Ndu boxi, ndu mu kinyi.

sabedoria angolense, Libolo, Kibala e arredores.

KAXINJI, WALIVITA UNUNA!

Eye kaxinji, walivita únuna.

 

Kaxinji é uma espécie de rato altamente gorduroso.

> Sentes-te poderoso, assume as consequências!
Esse adágio metafórico da região de Lubolu, Kipala e arredores é, normalmente, evocado em situações em que alguém adopta duplo compromisso onde apenas um é normal (poligamia, por exemplo) ou uma atitude precoce (casar sem trabalhar, ter filhos sem se preparar, etc.). Ao chamar-se o "autor" à razão, é-lhe evocada essa máxima.

 Eye kaxinji, walivita únuna!

ZUNDU KATANDELA!

Zundu katandela. ki watandela kuha wahi!

 

Há atitudes e comportamentos que definem o nosso ser, sendo inseparáveis de nós.

Podem ser encontradas outras leituras para essa máxima em Kimbundu do Libolo e Kibala.

 

O sapo não estica as pernas. Se as estiver esticadas é porque está morto!

KWATA XIMBA NAMENA MBOKOTO

Kwata ximba, namena mbokoto!
Pega o simba (gato-bravo), mas pendura-te (não desperdice) ao mbokoto (lemur).
= Não desperdice oportunidade nenhuma.

Kwata ximba, namena mbokoto!
Sabedoria ambundu (Lubolu)

Kananginebo katundebo!

O dever de informar e ser informado encontra respaldo na Filosofia bantu e, entre diversas, manifestações uma delas é a que se segue:

Kananginebo katundebo!
> Quem esteve ausente que não saia!
Há temas que são de conhecimento obrigatório.
> Daí que quem não presenciou um facto deve aperceber-se/informar-se do que se passa.

Sabedoria ambundu (Kipala kya Samba)

MUKENGE NYI MUKILA WE

A família é também retratada na filosofia bantu, cujo conhecimento viaja de geração em geração.

Assim, encontramos a expressão: 

 

> Mukenge wenda nyi mukilawe!

 

> O mabeco anda com a sua cauda.

 

> Cada mãe com os seus filhos e cada pai com a sua família!

Sabedoria ambundu (Lubolu)

PUKUPA KAPWETE

Quando há escassez, os kibalistas dizem:

"Pupaka papa. Pukupa kapwete."
[Onde se põe é aqui, onde se tira não há].

 A demanda é maior do que a oferta. E todos se queixam sem razão. Os tempos são de aperto.
Recitado por: Miguel Albino.

PWAXENDUKA SANJI PWANOHO

Pwaxenduka saji kunoha yanoho!

A galinha só escorrega onde haja chovido (em terreno lamacento).
Só quem faz é quem erra.
Onde haja percalços houve actividade|labor.

Pwaxenduka saji kunoha yanoho!

Revivendo as margens do Longa, entre Lubolu e Kipala

WETEPO KIKI KETEPO KAKA

 

Reflectindo sobre o alcance da filosofia africana.

- Wetepo kiji; Ketepo kaka!

- Ao presente o que lhe é devido. Ao ausente o que é possível ser-lhe entregue.

 

Aplica-se normalmente quando os caçadores repartem os frutos da jornada em outras situações sociais, no dia-a-dia de nossas vivências.

 

Ao presente o que lhe é devido. Tb significa ao presente desculpas aceites ao ausente culpas imputadas.

 

Sabedoria ambundu (Lubolu e Kipala).

Recitado por Matias Pascoal.